В начале ХХ в. многовековые традиции иудаизма получили неожиданное отражение на почтовых открытках. Это были, во-первых, поздравительные открытки к иудейским религиозным праздникам, и, во-вторых, изображение религиозной жизни в общине и в семье. На открытках были подробно запечатлены ритуалы и молитвы будней, богослужения суббот и праздников. Круг годовых праздников открывает Новолетие (Рош га-Шана), и именно ему посвящено самое большое число поздравительных открыток. Открытки на Новолетие — еврейская разновидность моды на рождественские открытки, охватившей в начале ХХ в. всю Европу. Обычно на поздравительной открытке на Новолетие печаталось традиционное благопожелание быть "записанным <в Книгу Жизни> на добрый год". В сущности, Новолетие — единственный еврейский праздник, для которого уже в начале ХХ в. сложилась устойчивая массовая традиция посылать праздничные открытки. Собственно поздравительные открытки к другим праздникам были менее популярны. Зато очень часто на открытках воспроизводились репродукции картин, посвященных праздникам еврейского календаря: например, общинное богослужение в синагоге в Судный день, который привлекал художников своей экстатической атмосферой. Очень популярным сюжетом картин еврейских художников был праздник Симхат Тора ("Радость Торы"), завершающий череду осенних еврейских праздников. Красочная процессия мужчин, обходящих с богато украшенными свитками Торы зал синагоги (обряд, называемый гакофот), неоднократно становилась предметом живописи и, следовательно, открыток. В открытках нашли воплощение ритуалы не только годового, но и жизненного цикла: обрезание, свадьба, похороны и другие события. Особое место в еврейской открытке занимает все, что связано с традиционным образованием и ученостью. Неудивительно, что очень много открыток посвящено хедеру — начальной религиозной школе для мальчиков: в начале ХХ в. для многих эмансипированных евреев хедер все еще оставался живым воспоминанием детства. Традиционный еврейский образ жизни подразумевал постоянную учебу, занятия Писанием и Талмудом в бет-мидраше. Мужчины, погруженные в талмудический диспут, — распространенный сюжет еврейской открытки. Открытки на религиозные темы были для многих прямым призывом к поддержанию и сохранению религиозных традиций, а для кого-то — воспоминанием о недавнем прошлом, о синагоге или клойзе в родном штетле, который из Петербурга или Нью-Йорка казался таким далеким…